Hatha Yoga

Les saveurs du palais se mélangent aux idées et le temps pour un soir, semble s’arrêter.

Nous partagerons comme chaque année notre repas « de début d’année » dans la joie et la bonne humeur !
Bienvenue à tous !

Le  mercredi 28 janvier pas de séance à “la Clémentine”

Intéressé(e)s? n’hésitez pas à me le faire savoir par un petit mail.

La  deuxième  branche du yoga (qui en compte huit) selon Patantanjali, niyamas, concerne les attitudes envers soi-même. Le yoga sutra prône l’observance de cinq principes :  Saucha la pureté, garder notre corps et ce qui nous entoure en état de propreté et de netteté. Samtosha le contentement ou la faculté de se sentir à l’aise avec ce que l’on a et avec ce que l’on n’a pas. Tapas ou l’ascèse du juste milieu. Swadhyaya l’étude de soi, par le chant, la lecture des textes sacrés. Ishvarapranidhana la vénération d’une intelligence supérieure

« Par la pratique des tapas, les impuretés sont détruites et le corps et les sens deviennent parfaits »

Tapas signifie : action , effort ardent, ferveur, autodiscipline,  austérité, ascèse, chaleur…

Tous ces mots traduisent l’idée que l’adepte souhaite se forger le caractère en vue d’atteindre un certain objectif dans la vie. Cette volonté de transformation s’applique aussi bien au corps qu’à la parole ou à l’esprit. Cette discipline de vie signifie ici aussi l’ascèse du juste milieu qui satisfait les besoins réels de l’être, c’est- à- dire prendre soin du corps, de  l’esprit sans les encombrer d’éléments inutiles ou nuisibles.
Lorsque l’on commence une activité, cela demande pas mal d’effort, de discipline et de motivation. Il arrive, surtout quand on débute, que l’on soit découragé : « je n’arriverai pas à faire cette posture, c’est bien trop dur le yoga ». Mais il n’y a pas de miracle et il y a qu’une seule façon d’y arriver : pratiquer encore et encore, en essayant différemment. Le yoga prend du temps. On a parfois envie d’aller plus vite, être plus fort, plus souple, faire des postures impressionnantes. L’important est le cheminement. Le yoga, c’est une pratique régulière, constante, pour que les progrès se fassent et s’impriment dans notre corps. Pratiquer régulièrement cette discipline, c’est cultiver l’effort. C’est valable pour d’autres activités : apprendre une langue, apprendre à jouer un instrument de musique, courir sur des longues distances, etc..
Insufflez de la flamme à votre pratique comme à votre existence, y compris dans les aspects les plus banals de votre vie. Le tapas nous incite à l’autodiscipline qui nous permet de rester concentré sur notre voie spirituelle.
Rester concentré sur ces objectifs, c’est déjà s’en approcher. Soyez tenace et ne cédez pas à la tentation de renoncer. ;-))
Pratiquement, comment appliquer tapas …  sur mon tapis ? Comment est-ce que je dose mon effort pendant ma pratique? Est-ce que j’en fais trop ou pas assez ? Est-ce que je reviens régulièrement faire du yoga ?…
Et … dans la vie de tous les jours ? Ai-je un bon équilibre sur tous les plans de ma vie quotidienne : sommeil, activité physique, réflexion, loisirs, nourriture, pratique de yoga… sinon comment retrouver le juste milieu ?,  Cette ascèse ne s’obtient -elle que par la volonté ?,  Qu’est-ce qui est important dans ma vie ?…

(Sources  : le yoga malin -Mathilde Piton , Yoga manuel pratique -Jacques Choque, Yoga-Sutra de Pantanjali- B.Buanchaud.)

Le prochain rendez-vous, nous aborderons Swadhyaya; l’étude de soi.

Mon jardin est comme un jardin à l’anglaise avec ses formes variées, ses chemins tortueux, sa végétation changeante et non domestiquée en apparence, qui lui donne un air de réserve naturelle en miniature. Avec son terrain accidenté, ses pentes et vallons, et un banc pour observer, méditer…
Au gré des saisons et des moments de la journée, ce jardin offrira des sensations et des vues différentes.
Je vous  invite donc à découvrir ensemble les différentes facettes du jardin  avec :
des bribes de conversations….des bribes de lectures… simple suggestion…

Le travail invisible
Le travail auquel nous invite le yoga est, pour l’essentiel, invisible. Il y a les postures physiques, extérieures, les asana, qui sont la partie visible bien connue du yoga. Mais on s’aperçoit vite par la pratique qu’elles ne sont pas du tout le but à viser mais l’occasion d’un travail intérieur, tout orienté vers «  l’espace du dedans » selon la belle expression d’Henri Michaux.
Ce travail intérieur plonge ses racines très profond, très loin, au-delà de notre conscience ordinaire, dans le fond clair-obscur de l’être et du corps, ce fond abouchant sur un autre fond encore plus immense, innommable, un fond sans fond, qui échappe à toute saisie sensorielle ou intellectuelle. Mais peu importe d’où cela vient et comment cela se passe, ce qui compte c’est l’effet produit, lui, bien manifeste. On ne voit pas le vent mais le bruissement des feuilles.
Aussi, il ne faut pas s’illusionner et faire fausse route : le but n’est pas de ressembler à une belle image ni de rechercher une forme parfaite comme peuvent nous les présenter les magazines… tout cela n’est qu’apparence et nous éloigne du véritable travail du yoga qui peut prendre des formes minimes, inattendues, invisibles…
Le but n’est pas de réussir obligatoirement la posture, de viser la performance, tout se joue sur le plan mental : dans quel attitude je suis quand je fais ceci ou cela ? Est-ce que je fais attention à ce qui se passe ?… le but n’est pas d’empiler des connaissances, d’accumuler des compétences, mais d’être le plus pleinement possible dans son corps au moment présent.
«  ce qui importe ce n’est pas de savoir beaucoup mais de goûter intérieurement les choses »  [Philippe Filliot- le yoga comme art de soi]

des parcelles…
http://www.yoga-abepy.be/ une association des Enseignants et des Pratiquants de Yoga, une association d’amis qui pratiquent, enseignent, propagent les principes
https://sites.google.com/site/begoniasbe/contact Centre “Les Bégonias”  où les activités sont dédiées à l’enfant et la famille. Un lieu où venir avec ses enfants pour se rencontrer, créer, bouger, prendre soin des petits et des grands
des variétés …
http://www.natagora.be/ Une association de protection de la nature, avec comme objectif : enrayer la dégradation de la biodiversité et reconstituer un bon état général de la nature
des passages secrets, envoûtants ….
http://www.artisanparfumeur.com/ « …des parfums émouvants…qui puisent leur inspiration dans la mémoire des moments heureux et ont le délicieux pouvoir de réveiller les souvenirs » à Waterloo - la boutique « niche »luc.catherine.degreve@hotmail.com
des plate- bandes colorées et  lumineuses…
http://www.prieure-de-muno.be/ :  Sylvie et Philippe nous  invitent à découvrir le Prieuré de Muno, ce lieu de charme classé aux Monuments et Sites de Wallonie vous enchantera par sa beauté et son histoire qui remonte au 12 ème siècle

Ce jardin se développera et s’enrichira peu à peu…. N’hésitez pas à venir vous y promener de temps en temps et si vous-même, vous découvrez une plante ou avez des  graines à échanger signalez- le …pour que notre  jardin soit lumineux

Pour une première lecture
Plusieurs livres d’André Van Lysebeth : Ma séance de yoga, Je perfectionne mon yoga, Pranayama,
la  dynamique du souffle,  Tantra, le culte de la féminité, Flammarion
- Georg Feuerstein et Larry Payne, Le Yoga pour les nuls, FIRST Editions
- Arnaud Desjardins, Monde moderne et sagesse ancienne, La Table ronde.
- Christina Brown- le livre du yoga, P

Pour approfondir le yoga et au-delà
- Mi Tara, Hatha – Yoga – Pradipika, Traité de Hatha-Yoga, Fayard, Collection L’espace intérieur
- Bernard Bouanchaud, Yoga – Sutra de Patanjali, Agamât
- Sri Aurobindo, Le yoga des œuvres, Editions Buchet-Castel, Collection La barque du soleil
- Swâmi Satyananda, Yoga Nidra, Satyanandashram
- Roger Clerc, La respiration, contrôle du souffle, manières et art de respirer, Le courrier du Livre
- Blandine Calais-Germain, Respiration (anatomie, geste respiratoire), Anatomie pour le mouvement, Désiris
- André Comte-Sponville, Présentation de la philosophie, Albin Michel
- Daniel Roumanoff, Swâmi Pranjanpad, un maître contemporain, La Table ronde
- Krishnamurti, le sens du bonheur, sagesse

Petit bonheur de lecture
(***) Au fil des mois, le corps change et l’âme aussi. De l’hiver au printemps, on passe du recueillement à l’élan, d’un semblant de mort et d’engourdissement à l’espérance, à l’enthousiasme. Pour ceux qui ont semé et travaillé leurs terres intérieures, l’automne apparaîtra le temps de la récolte et des fruits savoureux, la saison aussi des migrations et des envols vers d’autres pays.
Grâce aux saisons l’être humain s’accorde aux rythmes de la nature et il mesure davantage la fragilité et la promesse qu’il représente au sein de l’univers. Il peut envisager avec moins de crainte le déclin et la mort s’il suit le pas de la lumière qui grandit, s’amenuise puis repart en avant au solstice de décembre il faut prendre au sérieux la plainte des gens qui maugréent : « il n’y a plus de saisons. » Elle dit combien les hommes du monde moderne se sentent délaissés par la nature ou en rupture avec elle. Comme si la succession des saisons assurait la fluidité et l’harmonie d’une vie humaine (… )
Jacqueline Kelen, Inventaire vagabond du bonheur - Albin Michel, page145
*Peinture de Françoise Collandre-lecture*

Charles Pépin, Quand la beauté nous sauve - poche marabout
Christophe André, Méditer, jour après jour - l’iconoclaste
Paul Wilkes, L’art de l’honnêteté- Marabout
Herman Hesse, Eloge de la vieillesse- Le livre de poche
Donald W.Winnicott, La capacité d’être seul- Petite bibliothèque Payot

Ce blog m’accompagne depuis octobre 2004. Ma passion reste intacte.

Grâce à vous, je polis mes connaissances et surtout je vis intensément mon quotidien à travers livres, commentaires, suggestions pour avoir tout simplement des choses à partager.

Merci à vous, merci à tous ceux qui m’apportent leur confiance !

Joyeux anniversaire à vous aussi ;-))

Quelle est la différence entre le yoga du jour et le yoga du soir ?

Que vous soyez yoga du matin ou yoga du soir, c’est selon vos obligations. Expérimentez. Le mieux est de faire des essais pour décider du moment de la journée que vous préférez.
Vous êtes plutôt  yoga du matin? Les premières heures de la journée sont très bénéfiques pour le corps, l’énergie est nouvelle, l’air est frais. L’esprit est plus serein. On profite de ce moment de sérénité pour pratiquer des exercices de pranayama avant les asanas. Les flexions arrière revitalisent et insuffle de l’énergie pour le reste de la journée,  les postures debout fortifient et tonifient le corps.
Vous êtes plutôt yoga du soir? L’esprit est imprégné des colorations de la journée et donc la concentration est plus aléatoire. Le corps est plus souple et donc mieux disposé aux étirements. L’esprit se purifie dans les postures d’équilibre, dans les torsions elles dissipent les tensions de la journée. On pratique des postures relaxantes comme les flexions avant, les postures fortifiantes ou  inversées et sans oublier la relaxation.
Et donc:
Pratiquer le matin, donne le ton de la journée tout entière, préparer le corps et l’esprit, détendre les muscles tendus. C’est une séquence qui vise à réveiller le corps.
Pratiquer le soir, facilite la libération du stress et de la tension de la journée. C’est une séquence composée de mouvements doux, pour un retrait progressif des sens, des postures qui incite vers l’intériorité. Tout cela pour une bonne nuit de sommeil !
A vous de décider ;-))

Quel est le style de personnes que je vais rencontrer dans le groupe?

Dépassons cette idée reçue selon laquelle le yoga s’adresserait de manière privilégiée aux « séniors » ou aux personnes à mobilité réduite….. De  plus en plus de jeunes, de cadres dynamiques se joignent à mes séances et c’est tant mieux. C’est une chance pour chacun de nous  de vivre cette mixité des âges et des expériences. Rappelons  que le yoga  est avant tout une expérience où l’on est conscient de tout ce qu’il se passe en nous et autour de nous. L’harmonie se crée dans le groupe quand on retrouve son centre et qu’on partage l’essence commune. Le yoga appartient à tous !

Pourquoi l’accent est-il toujours mis sur l’expiration ?

Dans le traité de  Hatha yoga Pradîpikâ  II.18  nous pouvons lire « Avec justesse on doit chaque fois rejeter l’air, avec justesse l’inspirer, avec justesse le retenir, ainsi obtient-on l’accomplissement parfait »

L’expiration est évoquée en premier lieu : le texte nous invite constamment à nous occuper de l’expiration. La raison en est évidente : c’est dans l’expiration  qu’a lieu l’élimination des déchets organiques mais aussi des toxines mentales. L’important est de bien vider et laisser remplir. L’expiration correcte et complète fait place nette pour l’accueil de l’énergie de vie (prâna) durant l’inspiration.
Ce n’est qu’une fois l’expiration maîtrisée qu’il convient de s’occuper de l’inspiration, et ce n’est que lorsque les deux phases respiratoires fonctionnent aisément qu’on peut se consacrer aux rétentions de souffle.
Le Hatha yoga Pradîpikâ ne se lasse pas de répéter que l’expiration doit être lente, voire  très lente. L’inspiration sera telle qu’on inspire ni trop, ni trop peu.
Le  souffle doit être apprivoisé petit à petit comme un animal sauvage … avec patience !

C’est l’été et il fait bon, pourquoi ne pas pratiquer au jardin ?

Cette question est souvent posée avec le retour du beau temps…. Pratiquer le yoga en plein air peut être tentant mais il est déconseillé de le faire, même en plein soleil. La circulation automobile, le passage de gens, les conversations et exclamations, les regards extérieurs, les variations du vent, les avions qui passent dans le ciel, les insectes, peuvent être une source de distraction, voire d’inconfort. La vision écologique est respectable mais malheureusement idéalisante …  on associe volontiers le yoga avec le soleil, l’air pur, le grand large etc. Même lorsque le soleil est présent, la  séance de yoga ne sera pas pleinement profitable si on a dû cligner des yeux ou mettre ses mains en visière !… Et si on met un chapeau de soleil, celui-ci ne manquera pas de nous gêner dans certaines postures ;-)))
Dans la pensée fondatrice du yoga, celui-ci est toujours quelque chose de retiré, qui se fait à l’abri et à l’écart, un peu à la manière d’un chat qui cherche et trouve sa place. L’endroit devra en tout cas être aéré et calme pour créer les conditions psychologiques favorables à notre pratique.

Que signifie le mot « Hatha » ?

Nous  entendons deux syllabes : ha et tha
HA - symbolise le soleil, le côté positif, le jour, le père, l’énergie pranique « pingala », c’est-à-dire le conduit subtil de la narine droite, solaire et réchauffante, qui contrôle le principal orifice d’entrée du prana dans le corps humain.
THA - symbolise la lune, le côté négatif, la nuit, la mère, l’énergie pranique « ida », c’est-à-dire la narine gauche, lunaire et rafraîchissante.
HATHA est donc le symbole de l’union entre ces énergies complémentaires qui règlent toute notre vie. Concrètement, le déroulement des séances de Hatha-yoga met en oeuvre ces alternances d’activité et de passivité, de pratique et de repos, de contraction et de détente, de poses et de contre-poses, et par nos exercices de respiration, nous expérimentons l’alternance « ha » et « tha »
Le Hatha yoga réalise l’union du soleil et de la lune et nous permet de réconcilier et d’équilibrer tout l’aspect « duel » de l’être humain.

Depuis que je pratique le yoga, il me semble que je gère mieux mon hypersensibilité. Qu’en penser?

La caractéristique de l’hypersensibilité repose sur un système nerveux extrêmement réceptif.  Les hypersensibles possèdent une perception si forte et si intense que le monde les accapare complètement. L’intensité de leurs sensations (ils sont trop perméables à leur environnement social et physique), les épuise rapidement. Dans notre vie agitée, ils se perdent.
La pratique du yoga permet à l’hypersensible de s’exprimer au niveau physique, psychique et mental. La prise de conscience du corps, de l’esprit et de l’âme contribue à atténuer l’impact des émotions, et fait ainsi contrepoids à un environnement dur où règne une perpétuelle compétition.
L’équilibre installé, la personne hypersensible peut offrir calme et sagesse à autrui ainsi qu’à elle-même. Elle peut transformer ce qui au départ la paralysait en une indiscutable force.

Le Hatha-yoga est-il compatible avec des problèmes de dos ou autres  ?

Les problèmes de dos, de hanches ou d’articulations ou autres ne sont pas des obstacles à la pratique du yoga, sauf contre-indication médicale. Si vous avez un doute, n’hésitez pas à en parler à votre médecin. Ce qui est important dans le yoga, c’est avant tout le ressenti. Il ne s’agit pas de réaliser des performances mais de vivre une expérience où l’on prend pleinement conscience de notre condition physique et mentale. Une posture de yoga comporte de multiples variantes qui peuvent s’adapter à la condition physique de chacun. Elle est d’ailleurs plus bénéfique si les limites sont ressenties et respectées. Et c’est en pratiquant avec régularité selon ses possibilités que progressivement la conditions physique s’améliore. Le Yoga a réellement un effet régénérant.

Je termine mon travail assez tard, puis-je intégrer la séance après le début de celle-ci?

Il est important de cultiver une attitude conforme à la philosophie du yoga. Les 15 minutes qui précèdent la séance sont justement prévues pour permettre aux participants de se recentrer et de se placer dans les conditions favorables. Si une personne arrive en retard, il y a une rupture dans le travail qui a commencé. Sauf retard accidentel (cela peut bien sûr arriver à chacun), j’insiste pour que l’horaire soit respecté.

Le yoga me semble être une activité fort passive. Qu’en est-il exactement ?

Contrairement à certains clichés réducteurs, le yoga n’est pas une activité passive car il sollicite la totalité de notre être. Au plan physique, le maintien d’une posture ne serait-ce que 30 secondes mobilise déjà quasiment toutes nos ressources : sens de l’équilibre, vision, positionnement de la colonne vertébrale, de la hanche, interaction avec les différents muscles, tendons et nerfs, qualité de la respiration …. Au plan psychique, la vigilance est de rigueur, un peu comme dans la pratique d’un sport, sauf qu’il s’agit d’une attention globale et moins focalisée sur un résultat précis.

Ce blog est aussi le vôtre …  vous aimez lire, vous aimez écrire ? Que vous soyez déjà auteur(e) ou que vous rêviez de l’être, cet espace accueille des textes courts : poème, impression, sentiment, réflexion, …. le seul mot d’ordre étant de vous faire plaisir et de partager ce plaisir.
N’hésitez pas à m’envoyer vos textes (20 lignes maximum) à mon adresse e-mail (voir contact) et je me ferai un plaisir de les publier.

Vos quelques commentaires …
« J’apprends  à aligner mon corps mais je comprends que je m’aligne aussi dans la vie …»
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« Je sais que lorsque je travaille sur l’extérieur de mon corps, c’est l’intérieur que je modifie… »
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« Mon corps est un champ de connaissances que j’explore pour en faire un allié et ainsi avancer… »
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« Mon équilibre est une négociation acharnée… »
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« Je commence à poser mes valises de tensions… »
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« Prendre son temps, se poser, correspond à un nouvel état d’esprit. Ce rapport au temps n’est pas facile. Il nous confronte à nous-même. On voudrait changer, mais souvent on est pris entre deux feux, le désir de changement et la peur de lâcher nos anciens repères… »
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«  Retrouver les gestes spontanés du corps ne se fait pas automatiquement. Cela nécessite du recul, de la distance… »
***
« Il est plus relaxant de laisser les choses être ce qu’elles sont que de chercher à vouloir les modifier…”
Merci à vous, pour tous ces moments partagés, pour  votre enthousiasme, pour le climat d’entente et d’amitié dans lequel nous pratiquons chaque semaine et cela depuis presque…  10 ans ;-))))

Les belles phrases…

L’expérience du yoga sculpte la personne aussi sûrement que le vent sculpte la roche la plus dure - source viniyoga N°86

***

“Tout le chemin de la vie,
c’est de passer  de l’ignorance à la connaissance,
de l’obscurité à la lumière,
de l’inaccompli à l’accompli,
de l’inconscience à la conscience,
de la peur à l’amour”- Frédéric Lenoir

***
La première fois que je suis venu au cours de yoga de Danielle, j’ai tenté comme à mon habitude “d’entamer la conversation” car j’avais été frappé par le silence habité par quelques sons naturels ou une sonorité orientale… Saturer le silence c’est typique des Occidentaux. Et puis j’ai lentement abandonné l’idée de vouloir me noyer dans un flot de considérations diverses et commencé à apprécier un simple mot, mais juste. Le yoga pour moi, c’est l’abandon dans le sens du lâcher-prise mais en conservant une sorte d’attention active. Les paroles sont souvent polluantes, un sourire toujours pertinent. J’apprécie ce vide partagé dans cette salle neutre mais accueillante. J’aime bien la couverture à la fin du cours. Evidemment qu’elle renvoie à de très lointains souvenirs… Pour terminer juste un mot : RESPIRONS. Les Occidentaux font tout en apnée. Ils ne respirent plus. C’est leur anxiété qui les bloque. J’apprécie particulièrement cet apprentissage, non, ce réapprentissage de la respiration incarnée… Ainsi que ce refus de confondre le yoga avec cette gymnastique douce qu’on rencontre parfois abusivement sous le terme de”yoga”.  [Olivier]

La respiration complète avec le mouvement des bras et du corps  permet une pénétration maximum de l’air dans les poumons à l’inspiration et son expulsion à l’expiration.

Vous êtes allongée confortablement sur le sol, le corps bien dans l’axe, les  bras légèrement écartés, les paumes des mains tournés vers le ciel, les jambes fléchies, pieds à plat au sol écartés de la largeur du bassin.
Commencez par expirez calmement …
Ensuite inspirez en accueillant le souffle dans le ventre et le bas du dos sans effort, tout en glissant les mains latéralement continuez à inspirer en remplissant le milieu de la cage thoracique, puis le haut des poumons en poursuivant le mouvement des  bras vers l’arrière.
Expirez en chassant l’air depuis le ventre vers le haut du thorax en contractant l’abdomen ramenez les bras, mains jointes, vers l’avant du corps. Menton vers la cage thoracique, la tête se soulève puis le haut du dos s’enroule, videz les poumons au maximum.
Maintenez une petite rétention poumons vides,  le temps de dérouler votre corps sur le sol et laissez-vous inspirer, accueillez simplement dans le ventre un nouveau souffle.
Pratiquez ces respirations quelque fois, en douceur. Puis allongez les jambes, laissez le souffle passer naturellement. Goûtez l’espace et l’apaisement intérieurs créés.

 Bonne pratique !  ;-))

Etre présente mentalement dans une posture permet d’approfondir la conscience. Pendant que l’on est absorbé dans les sensations subtiles de notre corps, notre esprit n’a pas loisir de vagabonder. Laissons l’éveil intérieur s’installer. Notre esprit ira naturellement rejoindre la partie de notre corps où les sensations sont les plus vives. Efforçons- nous  d’étendre notre conscience de manière égale et simultanée à l’ensemble de notre corps. Par exemple, penchée vers l’avant, observons d’abord le creux du genou puis élargissons notre conscience à la jambe entière et enfin prendre conscience du corps dans sa globalité.
Au cours de l’exercice, se crée un espace qui favorise la conversation avec soi-même. Interrogeons-nous et attendons une réponse, ou bien ne demandons rien. Donnons du temps au temps! Contentons-nous d’être à l’écoute, réceptive dans la posture. Quand nous en sortons, ouvrons-nous à ce que notre corps cherche à nous communiquer à ce moment-là. Approfondissons notre connaissance de nous-même, recherchons le point de paix. Au fil de la séance, ces minutes se réuniront pour créer une unité de temps au cours de laquelle nous aurons été présentes. Cette période est apaisante et rafraîchissante. Elle nous procure une nouvelle façon d’être, nous libère momentanément de nos problèmes.
Et finalement, ces niches de moments présents pourront s’étendre à notre vie quotidienne. ;-))

Le corps « contient » l’âme, comme une jarre contient de l’air : la jarre peut se briser, l’air demeure; le corps peut mourir, l’âme est toujours là.

Selon les Upanishads du yoga, le corps, appartient à ce monde-ci : il est limité, transitoire, périssable, imparfait à tous points de vue. Relevant du domaine de la perception ( on peut le voir, l’entendre, le toucher) il est étroitement conditionné par les réalités extérieures ( par exemple il n’est vu que s’il est éclairé par une lumière qui lui est absolument étrangère) et à ce titre, souffre des tribulations qu’il subit ( il ne peut en aucune façon diriger) tributaire du monde ( il lui faut de l’eau pour subsister, de la nourriture, de la chaleur,…) il est fragile et, en fin de compte,  ne vit qu’un court laps de temps : les textes aiment le comparer à une jarre mais c’est pour exprimer sa fragilité.