Hatha Yoga

Il n’y aura pas de  séances à l’espace « la Clémentine »

le mercredi des Cendres 5/03/2014

Retrouvons-nous avec plaisir,  le mercredi 12 mars ;-))

Petit rappel : les séances continuent durant les vacances scolaires

Mon jardin est comme un jardin à l’anglaise avec ses formes variées, ses chemins tortueux, sa végétation changeante et non domestiquée en apparence, qui lui donne un air de réserve naturelle en miniature. Avec son terrain accidenté, ses pentes et vallons, et un banc pour observer, méditer…
Au gré des saisons et des moments de la journée, ce jardin offrira des sensations et des vues différentes.
Je vous  invite donc à découvrir ensemble les différentes facettes du jardin  avec :
des bribes de conversations….des bribes de lectures… simple suggestion…

Avez-vous  remarqué  que chaque posture présente plusieurs limites ?
” Votre limite correspond à ce point de la posture où se révèle un nouveau défi, celui qui dit que vous avez atteint une nouvelle frontière. La pratique des asanas * consiste à repousser cette limite, sans hâte et avec respect. Soyez à l’écoute de votre corps. Chaque limite est apprentissage, opportunité d’évoluer. A l’approche d’une limite, restez en position avec une respiration régulière. Concentrez-vous. L’expiration vous aidera à apaiser le corps et à le préparer à aller au-delà. Attendez que votre corps vous donne le signal et laissez cette réponse intérieure advenir, procédez toujours avec respect et avec conscience.  Montrez- vous aventureux, sans pour autant agir avec agressivité.
Votre corps agit en permanence face aux circonstances. Votre limite varie d’une respiration à l’autre, d’une posture à l’autre, du jour au lendemain. Redécouvrez cette limite chaque fois. N’imaginez jamais pouvoir procéder demain au même étirement qu’aujourd’hui. Ne croyez pas être incapable de faire, simplement parce qu’il en a été ainsi auparavant.
Peu importe que vous parveniez à toucher vos genoux avec le bout de vos doigts ou à attraper vos pieds lorsque vous vous pliez vers l’avant. Oubliez vos préjugés sur le « bon » ou le « vrai » yoga. Cherchez plutôt à trouver en vous cette limite qui vous permettra de mieux vous connaître et de vous grandir.
Votre limite psychologique ne correspond pas forcément à votre limite physique. Respectez les deux. Le yoga participe à rendre la vie plus agréable, pas en à entraver le processus. Et les asanas représentent un moyen de vous exposer à une situation sans risque. Ils sont l’occasion de vous lancer un défi, d’apprendre à contrôler vos réactions en condition de stress. Si lors d’une posture, vous ressentez un inconfort mental, absorbez-vous dans la respiration. La position dans laquelle vous êtes-vous fait mal ? Changez-en. Votre corps ou votre esprit vous dit « non» ? Écoutez-les. Comme vous le faite dans la vie, adaptez-vous. Encouragez-vous avec douceur, en utilisant votre souffle, mais sans jamais le forcer. Forcer reviendrait à ouvrir la voie à la peur.
Le yoga apprend la compassion envers tout être vivant, y compris soi-même “

A ce sujet,  Svâmi  Prajnanpad disait  aussi ceci: un mode de vie juste, c’est une vie sans excès. Ni trop, ni pas assez. Vous ne devez prendre ni moins, ni plus de nourriture que nécessaire.
Pour celui qui dépasse ses limites, la vie est une tragédie. Vous pouvez voir que toujours dans la vie, partout où il y a une tragédie ou un malheur, c’est qu’une limite a été dépassée.
Etant un individu, une entité particulière, vous avez des limites physiques, mentales, nerveuses, etc. Si vous connaissez vos propres limites et si vous essayez de rester à l’intérieur de ces limites, vous êtes libre. -  ABC d’une sagesse
*Asana : posture de yoga. Troisième pilier du yoga (selon PATANJALI)

des parcelles…
http://www.yoga-abepy.be/ une association des Enseignants et des Pratiquants de Yoga, une association d’amis qui pratiquent, enseignent, propagent les principes
https://sites.google.com/site/begoniasbe/contact Centre “Les Bégonias”  où les activités sont dédiées à l’enfant et la famille. Un lieu où venir avec ses enfants pour se rencontrer, créer, bouger, prendre soin des petits et des grands
des variétés …
http://www.natagora.be/ Une association de protection de la nature, avec comme objectif : enrayer la dégradation de la biodiversité et reconstituer un bon état général de la nature
des passages secrets, envoûtants ….
http://www.artisanparfumeur.com/ « …des parfums émouvants…qui puisent leur inspiration dans la mémoire des moments heureux et ont le délicieux pouvoir de réveiller les souvenirs » à Waterloo - la boutique « niche »luc.catherine.degreve@hotmail.com
des plate- bandes colorées et  lumineuses…
http://www.prieure-de-muno.be/ :  Sylvie et Philippe nous  invitent à découvrir le Prieuré de Muno, ce lieu de charme classé aux Monuments et Sites de Wallonie vous enchantera par sa beauté et son histoire qui remonte au 12 ème siècle

Ce jardin se développera et s’enrichira peu à peu…. N’hésitez pas à venir vous y promener de temps en temps et si vous-même, vous découvrez une plante ou avez des  graines à échanger signalez- le …pour que notre  jardin soit lumineux

Pour une première lecture
Plusieurs livres d’André Van Lysebeth : Ma séance de yoga, Je perfectionne mon yoga, Pranayama,
la  dynamique du souffle,  Tantra, le culte de la féminité, Flammarion
- Georg Feuerstein et Larry Payne, Le Yoga pour les nuls, FIRST Editions
- Arnaud Desjardins, Monde moderne et sagesse ancienne, La Table ronde.
- Christina Brown- le livre du yoga, P

Pour approfondir le yoga et au-delà
- Mi Tara, Hatha – Yoga – Pradipika, Traité de Hatha-Yoga, Fayard, Collection L’espace intérieur
- Bernard Bouanchaud, Yoga – Sutra de Patanjali, Agamât
- Sri Aurobindo, Le yoga des œuvres, Editions Buchet-Castel, Collection La barque du soleil
- Swâmi Satyananda, Yoga Nidra, Satyanandashram
- Roger Clerc, La respiration, contrôle du souffle, manières et art de respirer, Le courrier du Livre
- Blandine Calais-Germain, Respiration (anatomie, geste respiratoire), Anatomie pour le mouvement, Désiris
- André Comte-Sponville, Présentation de la philosophie, Albin Michel
- Daniel Roumanoff, Swâmi Pranjanpad, un maître contemporain, La Table ronde
- Krishnamurti, le sens du bonheur, sagesse

Petit bonheur de lecture
(…)  Nous devons poursuivre notre chemin. Il y a davantage à  apprendre, d’autres expériences à connaître, les défis qui nous mettent à l’épreuve et qui nous apporteront de la profondeur.  Thomas Merton recommandait aux personnes en quête spirituelle :
« Ne dépendez pas de l’espoir de résultats. Ce que vous tentez sera apparemment sans valeur et n’aboutira même à rien, si ce n’est peut - être à des résultats contraires à ce que vous attendez. Qui s’habitue à cette idée commence à se détacher des résultats pour se concentrer sur la  valeur, la justesse, la vérité du travail lui-même »
Il y a une bonne nouvelle : cela n’est pas sans effet. Quand la prise de conscience devient une pratique, la compréhension se nourrit d’elle-même et pousse au progrès. Nous n’avons plus besoin de reconnaissance extérieure pour savoir que nous avons fait quelque chose qui en vaut la peine. Nous le savons, parce que nous nous connaissons (…)     - Paul Wilkes L’art de l’honnêteté, Marabout

Herman Hesse, Eloge de la vieillesse- Le livre de poche
Donald W.Winnicott, La capacité d’être seul- Petite bibliothèque Payot

Ce blog est aussi le vôtre …  vous aimez lire, vous aimez écrire ? Que vous soyez déjà auteur(e) ou que vous rêviez de l’être, cet espace accueille des textes courts : poème, impression, sentiment, réflexion, …. le seul mot d’ordre étant de vous faire plaisir et de partager ce plaisir.
N’hésitez pas à m’envoyer vos textes (20 lignes maximum) à mon adresse e-mail (voir contact) et je me ferai un plaisir de les publier.

Les belles phrases…

“Tout le chemin de la vie,
c’est de passer  de l’ignorance à la connaissance,
de l’obscurité à la lumière,
de l’inaccompli à l’accompli,
de l’inconscience à la conscience,
de la peur à l’amour” [Frédéric Lenoir]

La première fois que je suis venu au cours de yoga de Danielle, j’ai tenté comme à mon habitude “d’entamer la conversation” car j’avais été frappé par le silence habité par quelques sons naturels ou une sonorité orientale… Saturer le silence c’est typique des Occidentaux. Et puis j’ai lentement abandonné l’idée de vouloir me noyer dans un flot de considérations diverses et commencé à apprécier un simple mot, mais juste. Le yoga pour moi, c’est l’abandon dans le sens du lâcher-prise mais en conservant une sorte d’attention active. Les paroles sont souvent polluantes, un sourire toujours pertinent. J’apprécie ce vide partagé dans cette salle neutre mais accueillante. J’aime bien la couverture à la fin du cours. Evidemment qu’elle renvoie à de très lointains souvenirs… Pour terminer juste un mot : RESPIRONS. Les Occidentaux font tout en apnée. Ils ne respirent plus. C’est leur anxiété qui les bloque. J’apprécie particulièrement cet apprentissage, non, ce réapprentissage de la respiration incarnée… Ainsi que ce refus de confondre le yoga avec cette gymnastique douce qu’on rencontre parfois abusivement sous le terme de”yoga”.  [Olivier]

La respiration complète avec le mouvement des bras et du corps  permet une pénétration maximum de l’air dans les poumons à l’inspiration et son expulsion à l’expiration.

Vous êtes allongée confortablement sur le sol, le corps bien dans l’axe, les  bras légèrement écartés, les paumes des mains tournés vers le ciel, les jambes fléchies, pieds à plat au sol écartés de la largeur du bassin.
Commencez par expirez calmement …
Ensuite inspirez en accueillant le souffle dans le ventre et le bas du dos sans effort, tout en glissant les mains latéralement continuez à inspirer en remplissant le milieu de la cage thoracique, puis le haut des poumons en poursuivant le mouvement des  bras vers l’arrière.
Expirez en chassant l’air depuis le ventre vers le haut du thorax en contractant l’abdomen ramenez les bras, mains jointes, vers l’avant du corps. Menton vers la cage thoracique, la tête se soulève puis le haut du dos s’enroule, videz les poumons au maximum.
Maintenez une petite rétention poumons vides,  le temps de dérouler votre corps sur le sol et laissez-vous inspirer, accueillez simplement dans le ventre un nouveau souffle.
Pratiquez ces respirations quelque fois, en douceur. Puis allongez les jambes, laissez le souffle passer naturellement. Goûtez l’espace et l’apaisement intérieurs créés.

 Bonne pratique !  ;-))

La  deuxième branche du yoga (qui en compte huit) selon Patantanjali, niyamas, concerne les attitudes envers soi-même. Le yoga sutra prône l’observance de cinq principes :  Saucha la pureté, garder notre corps et ce qui nous entoure en état de propreté et de netteté. Samtosha le contentement ou la faculté de se sentir à l’aise avec ce que l’on a et avec ce que l’on n’a pas. Tapas ou l’ascèse du juste milieu. Swadhyaya l’étude de soi, par le chant, la lecture des textes sacrés. Ishvarapranidhana la vénération d’une intelligence supérieure.

1-  Shaucha -  pureté

Le yogi est exigeant sous le rapport de l’hygiène. Saucha est la pureté interne et externe. L’esprit et le corps s’influencent mutuellement, un régime alimentaire sain contribue à la purification de l’esprit. La purification physique,  comprend les soins corporels (krijas), les exercices physiques (yoga, pranayama) mais aussi  l’usage de vêtements nets, d’une maison, d’un espace propre. La notion de saucha consiste aussi à ne pas encombrer notre espace vital de possession matérielle. On peut aussi ajouter que ce concept d’existence purifiée passe par nos paroles, nos lectures, nos programmes tv… ainsi que les personnes que nous fréquentons.  L’hygiène morale découle nécessairement des cinq abstinences entrevues antérieurement.

Mais comment appliquer saucha dans notre vie quotidienne sans sombrer dans une attitude exagérément disciplinaire et moraliste ? Commençons par des principes faciles à respecter par exemple dans notre salle de yoga ; ranger les accessoires, les chaussures, les couvertures, s’abstenir de marcher sur les tapis des autres yogis pour obtenir un renseignement….Manger une nourriture saine, respirer un air pur….

Et pour vous est-ce que ce principe personnel vous parait facile, difficile à respecter ?

Le prochain rendez-vous, nous aborderons le contentement ou samtosha

Etre présente mentalement dans une posture permet d’approfondir la conscience. Pendant que l’on est absorbé dans les sensations subtiles de notre corps, notre esprit n’a pas loisir de vagabonder. Laissons l’éveil intérieur s’installer. Notre esprit ira naturellement rejoindre la partie de notre corps où les sensations sont les plus vives. Efforçons- nous  d’étendre notre conscience de manière égale et simultanée à l’ensemble de notre corps. Par exemple, penchée vers l’avant, observons d’abord le creux du genou puis élargissons notre conscience à la jambe entière et enfin prendre conscience du corps dans sa globalité.
Au cours de l’exercice, se crée un espace qui favorise la conversation avec soi-même. Interrogeons-nous et attendons une réponse, ou bien ne demandons rien. Donnons du temps au temps! Contentons-nous d’être à l’écoute, réceptive dans la posture. Quand nous en sortons, ouvrons-nous à ce que notre corps cherche à nous communiquer à ce moment-là. Approfondissons notre connaissance de nous-même, recherchons le point de paix. Au fil de la séance, ces minutes se réuniront pour créer une unité de temps au cours de laquelle nous aurons été présentes. Cette période est apaisante et rafraîchissante. Elle nous procure une nouvelle façon d’être, nous libère momentanément de nos problèmes.
Et finalement, ces niches de moments présents pourront s’étendre à notre vie quotidienne. ;-))

Le terme Vinyasa veut dire « mouvement synchronisé avec la respiration ».

Le Hatha yoga nous familiarise avec les poses.  Le vinyasa yoga nous apprend à  enchaîner les poses et les mouvements pour en développer une routine. Tout cela est très systématique. La structuration de la pratique implique une démarche graduelle, des préparations et des contre-postures.
Ainsi si on veut faire une posture particulière, il faut découvrir ce qui est impliqué dans cette posture, préparer le corps , le souffle pour la réaliser sans trop d’effort et atteindre le point désiré et compenser immédiatement.
Par exemple, dans la salutation au soleil -Surya Namskar- il y a neuf vinyasas. Le premier  est l’expiration tout en joignant les mains  au niveau de la poitrine , le deuxième  vinyasa tout en inspirant lever les bras dans le prolongement du corps, le troisième  vinyasa tout en en expirant fléchir le buste  en avant et placer les mains à plat de chaque côté des pieds, etc… Elle doit être conduite sur le rythme respiratoire personnel pour éviter tout essoufflement.
Le but de vinyasa est le nettoyage interne. La combinaison du mouvement des asanas et la respiration fait circuler le sang librement dans nos articulations,  nos organes, nos muscles, nos  systèmes….

Le Vinyasa yoga est l’idéal pour les gens qui veulent se familiariser avec de nouvelles routines de yoga sans avoir des barrières trop strictes.

Quel est le style de personnes que je vais rencontrer dans le groupe?

Dépassons cette idée reçue selon laquelle le yoga s’adresserait de manière privilégiée aux « séniors » ou aux personnes à mobilité réduite….. De  plus en plus de jeunes, de cadres dynamiques se joignent à mes séances et c’est tant mieux. C’est une chance pour chacun de nous  de vivre cette mixité des âges et des expériences. Rappelons  que le yoga  est avant tout une expérience où l’on est conscient de tout ce qu’il se passe en nous et autour de nous. L’harmonie se crée dans le groupe quand on retrouve son centre et qu’on partage l’essence commune. Le yoga appartient à tous !

Pourquoi l’accent est-il toujours mis sur l’expiration ?

Dans le traité de  Hatha yoga Pradîpikâ  II.18  nous pouvons lire « Avec justesse on doit chaque fois rejeter l’air, avec justesse l’inspirer, avec justesse le retenir, ainsi obtient-on l’accomplissement parfait »

L’expiration est évoquée en premier lieu : le texte nous invite constamment à nous occuper de l’expiration. La raison en est évidente : c’est dans l’expiration  qu’a lieu l’élimination des déchets organiques mais aussi des toxines mentales. L’important est de bien vider et laisser remplir. L’expiration correcte et complète fait place nette pour l’accueil de l’énergie de vie (prâna) durant l’inspiration.
Ce n’est qu’une fois l’expiration maîtrisée qu’il convient de s’occuper de l’inspiration, et ce n’est que lorsque les deux phases respiratoires fonctionnent aisément qu’on peut se consacrer aux rétentions de souffle.
Le Hatha yoga Pradîpikâ ne se lasse pas de répéter que l’expiration doit être lente, voire  très lente. L’inspiration sera telle qu’on inspire ni trop, ni trop peu.
Le  souffle doit être apprivoisé petit à petit comme un animal sauvage … avec patience !

C’est l’été et il fait bon, pourquoi ne pas pratiquer au jardin ?

Cette question est souvent posée avec le retour du beau temps…. Pratiquer le yoga en plein air peut être tentant mais il est déconseillé de le faire, même en plein soleil. La circulation automobile, le passage de gens, les conversations et exclamations, les regards extérieurs, les variations du vent, les avions qui passent dans le ciel, les insectes, peuvent être une source de distraction, voire d’inconfort. La vision écologique est respectable mais malheureusement idéalisante …  on associe volontiers le yoga avec le soleil, l’air pur, le grand large etc. Même lorsque le soleil est présent, la  séance de yoga ne sera pas pleinement profitable si on a dû cligner des yeux ou mettre ses mains en visière !… Et si on met un chapeau de soleil, celui-ci ne manquera pas de nous gêner dans certaines postures ;-)))
Dans la pensée fondatrice du yoga, celui-ci est toujours quelque chose de retiré, qui se fait à l’abri et à l’écart, un peu à la manière d’un chat qui cherche et trouve sa place. L’endroit devra en tout cas être aéré et calme pour créer les conditions psychologiques favorables à notre pratique.

Que signifie le mot « Hatha » ?

Nous  entendons deux syllabes : ha et tha
HA - symbolise le soleil, le côté positif, le jour, le père, l’énergie pranique « pingala », c’est-à-dire le conduit subtil de la narine droite, solaire et réchauffante, qui contrôle le principal orifice d’entrée du prana dans le corps humain.
THA - symbolise la lune, le côté négatif, la nuit, la mère, l’énergie pranique « ida », c’est-à-dire la narine gauche, lunaire et rafraîchissante.
HATHA est donc le symbole de l’union entre ces énergies complémentaires qui règlent toute notre vie. Concrètement, le déroulement des séances de Hatha-yoga met en oeuvre ces alternances d’activité et de passivité, de pratique et de repos, de contraction et de détente, de poses et de contre-poses, et par nos exercices de respiration, nous expérimentons l’alternance « ha » et « tha »
Le Hatha yoga réalise l’union du soleil et de la lune et nous permet de réconcilier et d’équilibrer tout l’aspect « duel » de l’être humain.

Depuis que je pratique le yoga, il me semble que je gère mieux mon hypersensibilité. Qu’en penser?

La caractéristique de l’hypersensibilité repose sur un système nerveux extrêmement réceptif.  Les hypersensibles possèdent une perception si forte et si intense que le monde les accapare complètement. L’intensité de leurs sensations (ils sont trop perméables à leur environnement social et physique), les épuise rapidement. Dans notre vie agitée, ils se perdent.
La pratique du yoga permet à l’hypersensible de s’exprimer au niveau physique, psychique et mental. La prise de conscience du corps, de l’esprit et de l’âme contribue à atténuer l’impact des émotions, et fait ainsi contrepoids à un environnement dur où règne une perpétuelle compétition.
L’équilibre installé, la personne hypersensible peut offrir calme et sagesse à autrui ainsi qu’à elle-même. Elle peut transformer ce qui au départ la paralysait en une indiscutable force.

Le Hatha-yoga est-il compatible avec des problèmes de dos ou autres  ?

Les problèmes de dos, de hanches ou d’articulations ou autres ne sont pas des obstacles à la pratique du yoga, sauf contre-indication médicale. Si vous avez un doute, n’hésitez pas à en parler à votre médecin. Ce qui est important dans le yoga, c’est avant tout le ressenti. Il ne s’agit pas de réaliser des performances mais de vivre une expérience où l’on prend pleinement conscience de notre condition physique et mentale. Une posture de yoga comporte de multiples variantes qui peuvent s’adapter à la condition physique de chacun. Elle est d’ailleurs plus bénéfique si les limites sont ressenties et respectées. Et c’est en pratiquant avec régularité selon ses possibilités que progressivement la conditions physique s’améliore. Le Yoga a réellement un effet régénérant.

Je termine mon travail assez tard, puis-je intégrer la séance après le début de celle-ci?

Il est important de cultiver une attitude conforme à la philosophie du yoga. Les 15 minutes qui précèdent la séance sont justement prévues pour permettre aux participants de se recentrer et de se placer dans les conditions favorables. Si une personne arrive en retard, il y a une rupture dans le travail qui a commencé. Sauf retard accidentel (cela peut bien sûr arriver à chacun), j’insiste pour que l’horaire soit respecté.

Le yoga me semble être une activité fort passive. Qu’en est-il exactement ?

Contrairement à certains clichés réducteurs, le yoga n’est pas une activité passive car il sollicite la totalité de notre être. Au plan physique, le maintien d’une posture ne serait-ce que 30 secondes mobilise déjà quasiment toutes nos ressources : sens de l’équilibre, vision, positionnement de la colonne vertébrale, de la hanche, interaction avec les différents muscles, tendons et nerfs, qualité de la respiration …. Au plan psychique, la vigilance est de rigueur, un peu comme dans la pratique d’un sport, sauf qu’il s’agit d’une attention globale et moins focalisée sur un résultat précis.

Le corps « contient » l’âme, comme une jarre contient de l’air : la jarre peut se briser, l’air demeure; le corps peut mourir, l’âme est toujours là.

Selon les Upanishads du yoga, le corps, appartient à ce monde-ci : il est limité, transitoire, périssable, imparfait à tous points de vue. Relevant du domaine de la perception ( on peut le voir, l’entendre, le toucher)  il est étroitement conditionné par les réalités extérieures ( par exemple il n’est vu que s’il est éclairé par une lumière qui lui est absolument étrangère) et à ce titre, souffre des tribulations qu’il subit ( il ne peut en aucune façon diriger) tributaire du monde ( il lui faut de l’eau pour subsister, de la nourriture, de la chaleur,…) il est fragile et, en fin de compte,  ne vit qu’un court laps de temps : les textes aiment le comparer à une jarre mais c’est pour exprimer sa fragilité.