20 octobre 2014Coin lectures

Pour une première lecture
Plusieurs livres d’André Van Lysebeth : Ma séance de yoga, Je perfectionne mon yoga, Pranayama,
la  dynamique du souffle,  Tantra, le culte de la féminité, Flammarion
- Georg Feuerstein et Larry Payne, Le Yoga pour les nuls, FIRST Editions
- Arnaud Desjardins, Monde moderne et sagesse ancienne, La Table ronde.
- Christina Brown- le livre du yoga, P

Pour approfondir le yoga et au-delà
- Mi Tara, Hatha ‚Äď Yoga ‚Äď Pradipika, Trait√© de Hatha-Yoga, Fayard, Collection L‚Äôespace int√©rieur
-¬†Bernard Bouanchaud, Yoga ‚Äď Sutra de Patanjali, Agam√Ęt
-¬†Sri Aurobindo, Le yoga des Ňďuvres, Editions Buchet-Castel, Collection La barque du soleil
-¬†Sw√Ęmi Satyananda, Yoga Nidra, Satyanandashram
-¬†Roger Clerc, La respiration, contr√īle du souffle, mani√®res et art de respirer, Le courrier du Livre
- Blandine Calais-Germain, Respiration (anatomie, geste respiratoire), Anatomie pour le mouvement, Désiris
- André Comte-Sponville, Présentation de la philosophie, Albin Michel
-¬†Daniel Roumanoff, Sw√Ęmi Pranjanpad, un ma√ģtre contemporain, La Table ronde
- Krishnamurti, le sens du bonheur, sagesse

Petit bonheur de lecture
collandre-francoise-lecture
(***) Au fil des mois, le corps change et l’√Ęme aussi. De l’hiver au printemps, on passe du recueillement √† l’√©lan, d’un semblant de mort et d’engourdissement √† l’esp√©rance, √† l’enthousiasme. Pour ceux qui ont sem√© et travaill√© leurs terres int√©rieures, l’automne appara√ģtra le temps de la r√©colte et des fruits savoureux, la saison aussi des migrations et des envols vers d’autres pays.
Gr√Ęce aux saisons l’√™tre humain s’accorde aux rythmes de la nature et il mesure davantage la fragilit√© et la promesse qu’il repr√©sente au sein de l’univers. Il peut envisager avec moins de crainte le d√©clin et la mort s’il suit le pas de la lumi√®re qui grandit, s’amenuise puis repart en avant au solstice de d√©cembre il faut prendre au s√©rieux la plainte des gens qui maugr√©ent¬†: ¬ę¬†il n’y a plus de saisons.¬†¬Ľ Elle dit combien les hommes du monde moderne se sentent d√©laiss√©s par la nature ou en rupture avec elle. Comme si la succession des saisons assurait la fluidit√© et l’harmonie d’une vie humaine (… )
Jacqueline Kelen, Inventaire vagabond du bonheur - Albin Michel, page145
*Peinture de Françoise Collandre-lecture*

Charles Pépin, Quand la beauté nous sauve - poche marabout
Christophe Andr√©, M√©diter, jour apr√®s jour - l’iconoclaste
Paul Wilkes, L’art de l’honn√™tet√©- Marabout
Herman Hesse, Eloge de la vieillesse- Le livre de poche
Donald W.Winnicott,¬†La capacit√© d’√™tre seul- Petite biblioth√®que Payot

4 octobre 201410 ans…

la-fete-des-couleurs

Ce blog m’accompagne depuis octobre 2004. Ma passion reste intacte.

Gr√Ęce √† vous, je polis mes connaissances et surtout je vis intens√©ment mon quotidien √† travers livres, commentaires, suggestions pour avoir tout simplement des choses √† partager.

Merci √† vous, merci √† tous ceux qui m’apportent leur confiance¬†!

Joyeux anniversaire à vous aussi ;-))

25 septembre 2014Vos questions

Quelle est la différence entre le yoga du jour et le yoga du soir ?

Que vous soyez yoga du matin ou yoga du soir, c’est selon vos obligations. Exp√©rimentez. Le¬†mieux est de faire des essais pour d√©cider du moment de la journ√©e que vous pr√©f√©rez.
Vous √™tes plut√īt¬† yoga du matin? Les premi√®res heures de la journ√©e sont tr√®s b√©n√©fiques pour le corps, l’√©nergie est nouvelle, l’air est frais. L’esprit est plus serein. On profite de ce moment de s√©r√©nit√© pour pratiquer des exercices de pranayama avant les asanas. Les flexions arri√®re revitalisent et insuffle de l’√©nergie pour le reste de la journ√©e, ¬†les postures debout fortifient et tonifient le corps.
Vous √™tes plut√īt yoga du soir? L’esprit est impr√©gn√© des colorations de la journ√©e et donc la concentration est plus al√©atoire. Le corps est plus souple et donc mieux dispos√© aux √©tirements. L’esprit se purifie dans les postures d’√©quilibre, dans les torsions elles dissipent les tensions de la journ√©e. On pratique des postures relaxantes comme les flexions avant, les postures fortifiantes ou ¬†invers√©es et sans oublier la relaxation.
Et donc:
Pratiquer le matin, donne le ton de la journ√©e tout enti√®re, pr√©parer le corps et l’esprit, d√©tendre les muscles tendus. C’est une s√©quence qui vise √† r√©veiller le corps.
Pratiquer le soir, facilite la lib√©ration du stress et de la tension de la journ√©e.¬†C’est une s√©quence compos√©e de mouvements doux, pour un retrait progressif des sens, des postures qui incite vers l’int√©riorit√©. Tout cela pour une bonne nuit de sommeil¬†!
A vous de décider ;-))

Quel est le style de personnes que je vais rencontrer dans le groupe?

D√©passons cette id√©e re√ßue selon laquelle le yoga s’adresserait de mani√®re privil√©gi√©e aux ¬ę s√©niors¬†¬Ľ ou aux personnes √† mobilit√© r√©duite….. De¬† plus en plus de jeunes, de cadres dynamiques se joignent √† mes s√©ances et c’est tant mieux. C’est une chance pour chacun de nous¬† de vivre cette mixit√© des √Ęges et des exp√©riences. Rappelons¬† que le yoga¬† est avant tout une exp√©rience o√Ļ l’on est conscient de tout ce qu’il se passe en nous et autour de nous. L’harmonie se cr√©e dans le groupe quand on retrouve son centre et qu’on partage l’essence commune. Le yoga appartient √† tous¬†!

Pourquoi l’accent est-il toujours mis sur l’expiration¬†?

Dans le trait√© de ¬†Hatha yoga Prad√ģpik√ʬ† II.18 ¬†nous pouvons lire ¬ę¬†Avec justesse on doit chaque fois rejeter l’air, avec justesse l’inspirer, avec justesse le retenir, ainsi obtient-on l’accomplissement parfait ¬Ľ

L’expiration est √©voqu√©e en premier lieu¬†: le texte nous invite constamment √† nous occuper de l’expiration. La raison en est √©vidente¬†: c’est dans l’expiration¬† qu’a lieu l’√©limination des d√©chets organiques mais aussi des toxines mentales. L’important est de bien vider et laisser remplir. L’expiration correcte et compl√®te fait place nette pour l’accueil de l’√©nergie de vie (pr√Ęna) durant l’inspiration.
Ce n’est qu’une fois l’expiration ma√ģtris√©e qu’il convient de s’occuper de l’inspiration, et ce n’est que lorsque les deux phases respiratoires fonctionnent ais√©ment qu’on peut se consacrer aux r√©tentions de souffle.
Le Hatha yoga Prad√ģpik√Ę ne se lasse pas de r√©p√©ter que l’expiration doit √™tre lente, voire¬† tr√®s lente. L’inspiration sera telle qu’on inspire ni trop, ni trop peu.
Le¬† souffle doit √™tre apprivois√© petit √† petit comme un animal sauvage … avec patience¬†!

animal-sauvage pris sur le net

C’est l’√©t√© et il fait bon, pourquoi ne pas pratiquer au jardin¬†?

Cette question est souvent pos√©e avec le retour du beau temps….¬†Pratiquer le yoga en plein air peut √™tre tentant mais il est d√©conseill√© de le faire, m√™me en plein soleil. La circulation automobile, le passage de gens, les conversations et exclamations, les regards ext√©rieurs, les variations du vent, les avions qui passent dans le ciel, les insectes, peuvent √™tre une source de distraction, voire d’inconfort. La vision √©cologique est respectable mais malheureusement id√©alisante … ¬†on associe volontiers le yoga avec le soleil, l’air pur, le grand large etc. M√™me lorsque le soleil est pr√©sent, la¬† s√©ance de yoga ne sera pas pleinement profitable si on a d√Ľ cligner des yeux ou mettre ses mains en visi√®re¬†!… Et si on met un chapeau de soleil, celui-ci ne manquera pas de nous g√™ner dans certaines postures¬†;-)))
Dans la pens√©e fondatrice du yoga, celui-ci est toujours quelque chose de retir√©, qui se fait √† l’abri et √† l’√©cart, un peu √† la mani√®re d’un chat qui cherche et trouve sa place. L’endroit devra en tout cas √™tre a√©r√© et calme pour cr√©er les conditions psychologiques favorables √† notre pratique.

Que signifie le mot ¬ę¬†Hatha¬†¬Ľ¬†?


définition hatha yogaNous  entendons deux syllabes : ha et tha
HA - symbolise le soleil, le c√īt√© positif, le jour, le p√®re, l’√©nergie pranique ¬ę¬†pingala¬†¬Ľ, c’est-√†-dire le conduit subtil de la narine droite, solaire et r√©chauffante, qui contr√īle le principal orifice d’entr√©e du prana dans le corps humain.
THA - symbolise la lune, le c√īt√© n√©gatif, la nuit, la m√®re, l’√©nergie pranique ¬ę¬†ida¬†¬Ľ, c’est-√†-dire la narine gauche, lunaire et rafra√ģchissante.
HATHA est donc le symbole de l’union entre ces √©nergies compl√©mentaires qui r√®glent toute notre vie. Concr√®tement, le d√©roulement des s√©ances de Hatha-yoga met en oeuvre ces alternances d’activit√© et de passivit√©, de pratique et de repos, de contraction et de d√©tente, de poses et de contre-poses, et par nos exercices de respiration, nous exp√©rimentons l’alternance ¬ę¬†ha¬†¬Ľ et ¬ę¬†tha¬†¬Ľ
Le Hatha yoga r√©alise l’union du soleil et de la lune et nous permet de r√©concilier et d’√©quilibrer tout l’aspect ¬ę¬†duel ¬Ľ de l’√™tre humain.

Depuis que je pratique le yoga, il me semble que je g√®re mieux mon hypersensibilit√©.¬†Qu’en penser?

La caract√©ristique de l’hypersensibilit√© repose sur un syst√®me nerveux extr√™mement r√©ceptif.¬† Les hypersensibles poss√®dent une perception si forte et si intense que le monde les accapare compl√®tement.¬†L’intensit√© de leurs sensations (ils sont trop perm√©ables √† leur environnement social et physique), les √©puise rapidement. Dans notre vie agit√©e, ils se perdent.
La pratique du yoga permet √† l’hypersensible de s’exprimer au niveau physique, psychique et mental.¬†La prise de conscience du corps, de l’esprit et de l’√Ęme contribue √† att√©nuer l’impact des √©motions, et fait ainsi contrepoids √† un environnement dur o√Ļ r√®gne une perp√©tuelle comp√©tition.
L’√©quilibre install√©, la personne hypersensible peut offrir calme et sagesse √† autrui ainsi qu’√† elle-m√™me. Elle peut transformer ce qui au d√©part la paralysait en une indiscutable force.

Le Hatha-yoga est-il compatible avec des problèmes de dos ou autres  ?

Les probl√®mes de dos, de hanches ou d’articulations ou autres ne sont pas des obstacles √† la pratique du yoga, sauf contre-indication m√©dicale. Si vous avez un doute, n’h√©sitez pas √† en parler √† votre m√©decin. Ce qui est important dans le yoga, c’est avant tout le ressenti. Il ne s’agit pas de r√©aliser des performances mais de vivre une exp√©rience o√Ļ l’on prend pleinement conscience de notre condition physique et mentale. Une posture de yoga comporte de multiples variantes qui peuvent s’adapter √† la condition physique de chacun. Elle est d’ailleurs plus b√©n√©fique si les limites sont ressenties et respect√©es. Et c’est en pratiquant avec r√©gularit√© selon ses possibilit√©s que progressivement la conditions physique s’am√©liore. Le Yoga a r√©ellement un effet r√©g√©n√©rant.

Je termine mon travail assez tard, puis-je intégrer la séance après le début de celle-ci?

Il est important de cultiver une attitude conforme √† la philosophie du yoga. Les 15 minutes qui pr√©c√®dent la s√©ance sont justement pr√©vues pour permettre aux participants de se recentrer et de se placer dans les conditions favorables. Si une personne arrive en retard, il y a une rupture dans le travail qui a commenc√©. Sauf retard accidentel (cela peut bien s√Ľr arriver √† chacun), j’insiste pour que l’horaire soit respect√©.

Le yoga me semble √™tre une activit√© fort passive. Qu’en est-il exactement ?

Contrairement √† certains clich√©s r√©ducteurs, le yoga n’est pas une activit√© passive car il sollicite la totalit√© de notre √™tre. Au plan physique, le maintien d’une posture ne serait-ce que 30 secondes mobilise d√©j√† quasiment toutes nos ressources¬†: sens de l’√©quilibre, vision, positionnement de la colonne vert√©brale, de la hanche, interaction avec les diff√©rents muscles, tendons et nerfs, qualit√© de la respiration …. Au plan psychique, la vigilance est de rigueur, un peu comme dans la pratique d’un sport, sauf qu’il s’agit d’une attention globale et moins focalis√©e sur un r√©sultat pr√©cis.

29 ao√Ľt 2014Id√©es ou exp√©riences √† partager?

Ce blog est aussi le v√ītre …¬† vous aimez lire, vous aimez √©crire ?¬†Que vous soyez d√©j√† auteur(e) ou que vous r√™viez de l’√™tre, cet espace accueille des textes courts : po√®me, impression, sentiment, r√©flexion, …. le seul mot d’ordre √©tant de vous faire plaisir et de partager ce plaisir.
N’h√©sitez pas √† m’envoyer vos textes (20 lignes maximum) √† mon adresse e-mail (voir contact)¬†et je me ferai un plaisir de les publier.

Vos quelques¬†commentaires …
aquarelle-par-abel¬ę¬†J’apprends¬† √† aligner mon corps mais je comprends que je m’aligne aussi dans la vie¬†…¬Ľ
***
¬ę¬†Je sais que lorsque je travaille sur l’ext√©rieur de mon corps, c’est l’int√©rieur que je modifie…¬†¬Ľ
***
¬ę¬†Mon corps est un champ de connaissances que j’explore pour en faire un alli√© et ainsi avancer…¬†¬Ľ
***
¬ę¬†Mon √©quilibre est une n√©gociation acharn√©e…¬†¬Ľ
***
¬ę¬†Je commence √† poser mes valises de tensions…¬†¬Ľ
***
¬ę¬†Prendre son temps, se poser, correspond √† un nouvel √©tat d’esprit. Ce rapport au temps n’est pas facile. Il nous confronte √† nous-m√™me. On voudrait changer, mais souvent on est pris entre deux feux, le d√©sir de changement et la peur de l√Ęcher nos anciens rep√®res…¬†¬Ľ
***
¬ę¬† Retrouver les gestes spontan√©s du corps ne se fait pas automatiquement. Cela n√©cessite du recul, de la distance…¬†¬Ľ
***
¬ę¬†Il est plus relaxant de laisser les choses √™tre ce qu’elles sont que de chercher √† vouloir les modifier…”
Merci √† vous, pour tous ces moments partag√©s, pour ¬†votre enthousiasme,¬†pour le climat d’entente et d’amiti√© dans lequel nous pratiquons chaque semaine et cela depuis presque…¬† 10 ans ;-))))

√£¬ā¬Ę√£¬É¬≥√£¬É¬Ü√£¬É­√£¬É¬ľ√£¬É¬ó√£¬ā­√£¬É¬£√£¬É¬č√£¬ā¬™√£¬É¬≥√Į¬ľ¬ą√£¬ā¬Ę√£¬É¬°√£¬É¬™√£¬ā¬ę√Į¬ľ¬ČLes belles phrases…

L’exp√©rience du yoga sculpte la personne aussi s√Ľrement que le vent sculpte la roche la plus dure - source viniyoga N¬į86



***

397551576_7ad469cbde1“Tout le chemin de la vie,
c’est de passer ¬†de l’ignorance √† la connaissance,
de l’obscurit√© √† la lumi√®re,
de l’inaccompli √† l’accompli,
de¬†l’inconscience √† la conscience,
de la peur √† l’amour”- Fr√©d√©ric Lenoir

***
La premi√®re fois que je suis venu au cours de yoga de Danielle, j’ai tent√© comme √† mon habitude “d’entamer la conversation” car j’avais √©t√© frapp√© par le silence habit√© par quelques sons naturels ou une sonorit√© orientale… Saturer le silence c’est typique des Occidentaux. Et puis j’ai lentement abandonn√© l’id√©e de vouloir me noyer dans un flot de consid√©rations diverses et commenc√© √† appr√©cier un simple mot, mais juste. Le yoga pour moi, c’est l’abandon dans le sens du l√Ęcher-prise mais en conservant une sorte d’attention active. Les paroles sont souvent polluantes, un sourire toujours pertinent. J’appr√©cie ce vide partag√© dans cette salle neutre mais accueillante. J’aime bien la couverture √† la fin du cours. Evidemment qu’elle renvoie √† de tr√®s lointains souvenirs… Pour terminer juste un mot : RESPIRONS. Les Occidentaux font tout en apn√©e. Ils ne respirent plus. C’est leur anxi√©t√© qui les bloque. J’appr√©cie particuli√®rement cet apprentissage, non, ce r√©apprentissage de la respiration incarn√©e… Ainsi que ce refus de confondre le yoga avec cette gymnastique douce qu’on rencontre parfois abusivement sous le terme de”yoga”.¬† [Olivier]

1 juillet 2014Mon “jardin sauvage” …

Mon jardin est comme un jardin √† l’anglaise avec ses formes vari√©es, ses chemins tortueux, sa v√©g√©tation changeante et non domestiqu√©e en apparence, qui lui donne un air de r√©serve naturelle en miniature. Avec son terrain accident√©, ses pentes et vallons, et un banc pour observer, m√©diter…
Au gré des saisons et des moments de la journée, ce jardin offrira des sensations et des vues différentes.
Je vous  invite donc à découvrir ensemble les différentes facettes du jardin  avec :
des bribes de conversations….des bribes de lectures…¬†simple suggestion…

photo pris sur le netOn parle souvent en yoga¬†¬ę¬†de vivre une exp√©rience ou l’on est conscient(e) de tout ce qui passe en nous et autour de nous¬†¬Ľ mais de¬†quoi s’agit-il¬†exactement “vivre une exp√©rience” ?

Le langage courant r√©v√®le la richesse¬†du mot¬†¬ę exp√©rience¬†¬Ľ avec trois verbes diff√©rents¬†: vivre une exp√©rience, faire une exp√©rience,¬† avoir de l’exp√©rience.
(…)
On ne peut vivre sans faire des exp√©riences. Elles sont l’outil de base de toute acquisition de connaissance. ¬ę¬† L’exp√©rience est le nom que chacun donne √† ses erreurs¬†¬Ľ dit assez cyniquement Oscar Wilde.
Vivre une exp√©rience met plut√īt l’accent sur la personne en tant qu’acteur de son destin. Plus que les √©v√®nements, ce sont leurs et les le√ßons acquises qui ont de l’importance.
Pour avoir de l’exp√©rience, il faut certes avoir fait ou v√©cu des choses, mais le r√©sultat peut prendre les formes les plus vari√©es, selon les personnes, les domaines et les objectifs poursuivis.
Vivre une expérience
L’exp√©rience v√©cue met l’accent sur la personne qui fait l’exp√©rience, ce qu’elle vit, ce qu’elle ressent, ce qu’elle esp√®re, par exemple sa motivation, son √©tat d’esprit , son niveau de souffrance ou les cons√©quences et les fruits de l’exp√©rience. Plus que l’exp√©rience comme telle, son but et ses variations, c’est sa signification et les le√ßons acquises qui ont de l’importance. L’exp√©rience n’est pas faite, elle est ¬ę¬†√©prouv√©e¬†¬Ľ la personne la vit froidement ou avec √©motion, dans le doute ou la confiance, dans la souffrance ou la joie, l’accueil ou le refus, et elle en sort plus forte, plus √©clair√©e, plus vigilante, plus souple ou au contraire plus affaiblie, bless√©e, confuse.
Certaines caract√©ristiques personnelles¬†: niveau de sensibilit√©, conscience de soi, finesse de l’observation, maturit√© exp√©rientielle, contribuent √† intensifier le v√©cu de l’exp√©rience. Cette participation subjective donne √† chaque exp√©rience un caract√®re singulier. L’exp√©rience devient personnelle¬†: elle ravive ou non un souvenir, est ¬†compar√©e ou non √† une exp√©rience ant√©rieure, prend une signification particuli√®re.
Une exp√©rience v√©cue est toujours unique et le devient plus encore, si elle est poursuivie √† partir de questionnements et d’objectifs choisis, avec une conscience et une vison ¬†pointue. Des milliers de personnes peuvent faire une exp√©rience similaire, comme par exemple une posture de yoga, ou une chute de six m√®tres, chacune la vivra diff√©remment. ¬†(…)
Une part de l’exp√©rience v√©cue ne peut se transmettre, contrairement √† l’exp√©rience faite sur laquelle on peut √©puiser le sujet. Plus l’exp√©rience aura √©t√© profonde et aura touch√©, plus elle sera difficile¬† √† raconter. ¬†Ne dit-on pas ¬ę¬†les plus grandes souffrances sont le plus souvent muettes¬†¬Ľ. Il n’y a parfois que le silence de contenir le trop- plein ressenti. Il en est ainsi des exp√©riences intimes, secr√®tes gard√©es en soi par pudeur, par g√™ne ou comme une flamme fragile, un tr√©sor pr√©cieux qui ne peuvent ¬†√™tre racont√©es sans subir une dilution. D’abord parce qu’il est difficile de trouver le mot juste qui traduit l’exp√©rience¬†; ensuite parce que les mots figent et sont culturels. Aucun ne voit la m√™me chose et ne se fait la m√™me repr√©sentation. Ses propres exp√©riences, ses propres conceptions, son propre niveau de compr√©hension se heurtent √† la singularit√© de l’autre. La diversit√©, le caract√®re unique, voire la contradiction des descriptions de l’exp√©rience sont souvent les v√©ritables indices de l’authenticit√© d’une exp√©rience v√©cue. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†Viniyoga n¬į86- avril 2006

des parcelles…
http://www.yoga-abepy.be/ une association des Enseignants et des Pratiquants de Yoga, une association d’amis qui pratiquent, enseignent, propagent les principes
https://sites.google.com/site/begoniasbe/contact Centre “Les B√©gonias”¬†¬†o√Ļ les activit√©s sont d√©di√©es √† l’enfant et la famille. Un lieu o√Ļ venir avec ses enfants pour se rencontrer, cr√©er, bouger, prendre soin des petits et des grands
des vari√©t√©s …
http://www.natagora.be/ Une association de protection de la nature, avec comme objectif : enrayer la dégradation de la biodiversité et reconstituer un bon état général de la nature
des passages secrets, envo√Ľtants ….
http://www.artisanparfumeur.com/ ¬ę¬†…des parfums √©mouvants…qui puisent leur inspiration dans la m√©moire des moments heureux et ont le d√©licieux pouvoir de r√©veiller les souvenirs¬†¬Ľ √† Waterloo - la boutique ¬ę¬†niche¬†¬Ľluc.catherine.degreve@hotmail.com
des plate- bandes color√©es et¬† lumineuses…
http://www.prieure-de-muno.be/ :  Sylvie et Philippe nous  invitent à découvrir le Prieuré de Muno, ce lieu de charme classé aux Monuments et Sites de Wallonie vous enchantera par sa beauté et son histoire qui remonte au 12 ème siècle

Ce jardin se d√©veloppera et s’enrichira peu √† peu…. N’h√©sitez pas √† venir vous y promener de temps en temps et si vous-m√™me, vous d√©couvrez une plante ou avez des ¬†graines √† √©changer signalez- le …pour que notre ¬†jardin soit lumineux

28 avril 2014Samtosha- le contentement YS II.42

bouddha-joie-amour pris sur le netLa¬† deuxi√®me¬† branche du yoga (qui en compte huit) selon Patantanjali, niyamas, concerne les attitudes envers soi-m√™me. Le yoga sutra pr√īne l’observance de cinq principes¬†: ¬†Saucha la puret√©, garder notre corps et ce qui nous entoure en √©tat de propret√© et de nettet√©. Samtosha le contentement ou la facult√© de se sentir √† l’aise avec ce que l’on a et avec ce que l’on n’a pas. Tapas ou l’asc√®se du juste milieu. Swadhyaya l’√©tude de soi, par le chant, la lecture des textes sacr√©s. Ishvarapranidhana la v√©n√©ration d’une intelligence sup√©rieure

2- Samtosha  - le contentement

Samtosha ¬†est l’aptitude √† savoir se montrer heureux de ce que l’on a. C’est le contentement, ici et maintenant, de ce que l’on est, de ce qui nous arrive. Il doit √™tre compris dans le sens d’attitude sereine, calme, tranquille envers toutes choses. Samtosha nous enseigne une conduite d√©sint√©ress√©e, joyeuse et apais√©e envers ce que nous ne poss√©dons pas. Ne voir que ceux qui poss√®dent davantage et ignorer ceux qui nous envient est la source d’un perp√©tuel m√©contentement. Difficile pensez-vous parce qu’il est facile d’√™tre heureux dans le succ√®s mais comment gardez le sourire face √† une situation complexe? Comment appliquer le contentement dans la vie quotidienne¬†? Pour cela, le yoga est un bon terrain pour exp√©rimenter la pratique du contentement. Par exemple,¬† votre corps ne veut pas prendre la posture propos√©e, pouvez-vous rester souriante et heureuse¬†? Accepter votre ¬†corps tel qu’il est aujourd’hui plut√īt que de vous cristallisez sur vos manques et vos ¬†d√©fauts. R√©jouissez-vous ¬†de ce que vous avez atteint en donnant le meilleur de vous -m√™me voil√† la voie, parce que quel que soit le point ¬†initial, vous pouvez toujours progresser¬†! Ou encore vis-√†-vis du groupe ne pas se laisser d√©ranger ou √©nerver¬†par un(e) retardataire qui s’installe bruyamment √† c√īt√© de vous alors que vous √©tiez pr√™te pour vous recentrer. Prenez appui sur ce qui est. Les asanas ne sont qu’un pr√©texte pour apprendre √† faire face¬†√† des situations stressantes, difficiles, essayez ¬†plut√īt de voir, comment votre mental fonctionne ¬†√† ce moment-l√†.¬†C’est dans cette observation bienveillante¬† que l’enseignement du yoga prend tout son sens et nous encourage √† vivre en intimit√© avec notre √™tre profond, √† ne pas se laisser d√©ranger par les circonstances ext√©rieures. C’est l’√©tat int√©rieur avec lequel nous abordons la vie qui fait d’un √©v√©nement une raison de se r√©jouir ou de se lamenter.

Le prochain rendez-vous, nous aborderons tapas ou l’asc√®se du juste milieu.

31 octobre 2013Respiration en position couchée

La respiration compl√®te avec le mouvement des bras et du corps ¬†permet une p√©n√©tration maximum de l’air dans les poumons √† l’inspiration et son expulsion √† l’expiration.

respiration-sur-le-dosVous √™tes allong√©e confortablement sur le sol, le corps bien dans l’axe, les ¬†bras l√©g√®rement √©cart√©s, les paumes des mains tourn√©s vers le ciel, les jambes fl√©chies, pieds √† plat au sol √©cart√©s de la largeur du bassin.
Commencez par expirez calmement …
Ensuite inspirez en accueillant le souffle dans le ventre et le bas du dos sans effort, tout en glissant les mains lat√©ralement continuez √† inspirer en remplissant le milieu de la cage thoracique, puis¬†le haut des poumons en poursuivant le mouvement des ¬†bras vers l’arri√®re.
Expirez en chassant l’air depuis le ventre vers le haut du thorax en contractant l’abdomen ramenez les bras, mains jointes, vers l’avant du corps. Menton vers la cage thoracique, la t√™te se soul√®ve puis le haut du dos s’enroule, videz les poumons au maximum.
Maintenez une petite rétention poumons vides,  le temps de dérouler votre corps sur le sol et laissez-vous inspirer, accueillez simplement dans le ventre un nouveau souffle.
Pratiquez ces respirations quelque fois, en douceur. Puis allongez les jambes, laissez le souffle passer naturellement. Go√Ľtez l’espace et l’apaisement int√©rieurs cr√©√©s.

 Bonne pratique !  ;-))

17 mars 2013Etre présente

instant-presentEtre pr√©sente mentalement dans une posture permet d’approfondir la conscience. Pendant que l’on est absorb√© dans les sensations subtiles de notre corps, notre esprit n’a pas loisir de vagabonder. Laissons l’√©veil int√©rieur s’installer. Notre esprit ira naturellement rejoindre la partie de notre corps o√Ļ les sensations sont les plus vives. Effor√ßons- nous¬† d’√©tendre notre conscience de mani√®re √©gale et simultan√©e √† l’ensemble de notre corps. Par exemple, pench√©e vers l’avant, observons d’abord le creux du genou puis √©largissons notre conscience √† la jambe enti√®re et enfin prendre conscience du corps dans sa globalit√©.
Au cours de l’exercice, se cr√©e un espace qui favorise la conversation avec soi-m√™me. Interrogeons-nous et attendons une r√©ponse, ou bien ne demandons rien. Donnons du temps au temps! Contentons-nous d’√™tre √† l’√©coute, r√©ceptive dans la posture. Quand nous en sortons, ouvrons-nous √† ce que notre corps cherche √† nous communiquer √† ce moment-l√†. Approfondissons notre connaissance de nous-m√™me, recherchons le point de paix. Au fil de la s√©ance, ces minutes se r√©uniront pour cr√©er une unit√© de temps au cours de laquelle nous aurons √©t√© pr√©sentes. Cette p√©riode est apaisante et rafra√ģchissante. Elle nous procure une nouvelle fa√ßon d’√™tre, nous lib√®re momentan√©ment de nos probl√®mes.
Et finalement, ces niches de moments pr√©sents pourront s’√©tendre √† notre vie quotidienne. ;-))

28 octobre 2012Le corps humain

Le corps ¬ę contient ¬Ľ l’√Ęme, comme une jarre contient de l’air : la jarre peut se briser, l’air demeure; le corps peut mourir, l’√Ęme est toujours l√†.

une jarre

Selon les Upanishads du yoga, le corps, appartient √† ce monde-ci¬†: il est limit√©, transitoire, p√©rissable, imparfait √† tous points de vue. Relevant du domaine de la perception ( on peut le voir, l’entendre, le toucher) il est √©troitement conditionn√© par les r√©alit√©s ext√©rieures ( par exemple il n’est vu que s’il est √©clair√© par une lumi√®re qui lui est absolument √©trang√®re) et √† ce titre, souffre des tribulations qu’il subit ( il ne peut en aucune fa√ßon diriger) tributaire du monde ( il lui faut de l’eau pour subsister, de la nourriture, de la chaleur,…) il est fragile et, en fin de compte, ¬†ne vit qu’un court laps de temps¬†: les textes aiment le comparer √† une jarre mais c’est pour exprimer sa fragilit√©.

29 septembre 2012Les postures assises

Bas-relief Nomm√©es respectivement¬†; sukh√Ęsana, sidd√Ęsana, svastik√Ęsana, padm√Ęsana, brahm√Ęsana,vajras√Ęna, vir√Ęsana, baddha padm√Ęsana, gomukh√Ęsana.
Cependant de subtiles nuances les différencient.

Elles seront adopt√©es en fonction de nombreux facteurs tels que¬†: le type d’exercice √† effectuer (respiration, bandha, lire, m√©diter, chanter…),¬† sa dur√©e et le moment de la journ√©e, la recherche d’un effet particulier (appr√©cier les effets produit d’un exercice….)
A cause de la position des membres inférieurs, ces postures ne sont jamais parfaitement symétriques.
SUKHASANA -  posture facile
Cette position est aussi connue sous l’appellation posture ¬ę¬†en tailleur¬†¬Ľ
Assise jambes croisées et faites glisser les pieds sous les genoux
Il est¬†plus facile de vous tenir droite avec les √©paules √† l’aplomb des hanches si vos genoux se trouvent plus hauts que vos hanches, n’h√©sitez pas √† utiliser un coussin, ou une couverture pour sur√©lever votre assise.
SIDDH√āSANA- ¬†¬†posture parfaite¬†¬†
Assise, repliez une jambe, talon au contact du périnée (zone entre anus et parties génitales). Fléchissez la seconde jambe et alignez le talon de ce pied sur le premier talon.
Alternez les jambes pour développer la souplesse des deux jambes et hanches.
SVASTIK√āSANA-¬† posture propice, ¬ę¬†auspicieuse¬†¬Ľ
Assise, croisez les jambes. Glissez les pieds entre cuisses et mollets. Les genoux doivent toucher le sol.
La  posture ressemble à siddhasana mais les talons ne touchent pas le périnée.
PADM√āSANA-¬† posture du lotus
D√©butez en sukhasana, puis passez en siddhasana ,¬† soulevez l’autre jambe en pla√ßant l’ext√©rieur du pied contre l’aine oppos√©e. Tenez vos deux pieds et faites-les glisser davantage vers l’aine en recherchant une position sym√©trique √©quilibr√©e¬†

Tr√®s souvent les adeptes occidentaux souhaitent pratiquer leurs exercices de respiration ou de m√©ditation dans l’une des postures classiques du yoga, jambes crois√©es. Une posture assise sur une chaise ou am√©nag√©e avec un tabouret conviendrait cependant beaucoup mieux dans la plupart des cas. Seules ces positions permettent √† un grand nombre de personnes de conserver le tronc bien redress√© avec un minimum d’effort.
Les postures assises sur le sol, jambes crois√©es sont donc tr√®s souvent pr√©judiciables √† beaucoup d’occidentaux dont les habitudes de vie sont en totale contradiction avec ces attitudes.
L’essentiel dans toutes les postures est la capacit√© de maintenir l’immobilit√© c’est-√†-dire la stabilit√© de la posture, sensation r√©elle de confort et de contentement.