12 septembre 2017Le détachement

J’apprends √† ¬ę¬†non agir¬†¬Ľ
Je fais ce qui doit √™tre fait, sans m’inqui√©ter des r√©sultats.
meditationLe non- agir ne signifie pas ¬ę¬†ne rien faire¬†¬Ľ mais plut√īt ¬ę¬†ne pas faire¬†¬Ľ ce qui va √† l’encontre du cours naturel des choses.¬† ¬ę¬†Non agir¬†¬Ľ c’est se rendre r√©ceptif en oubliant son √©go ses ambitions et ses d√©sirs personnels. C’est agir sans intention, mais seulement par n√©cessit√© parce qu’il n’a rien d’autre √†¬† faire: avec la certitude que cette action a une valeur en soi, en dehors de ce que l’on en obtiendra sur le plan concret.
Le meilleur moyen de se lib√©rer du stress et de l’anxi√©t√©, c’est d’ex√©cuter toutes ses t√Ęches en y mettant le meilleur de soi-m√™me. Si les r√©sultats ne d√©pendent pas seulement de soi, √†¬† quoi sert de s’en inqui√©ter ?

Comment appliquer cela dans la vie de tous les jours?
Par exemple… A faire
‚ô•¬†se mettre √† l’√©coute de son intuition: contrairement √† son √©go, elle sait toujours ce qu’il faut faire.
‚ô• si je viens en aide √† quelqu’un c’est parce que je dois le faire. Pas pour me faire bien voir ou en retirer un quelconque avantage.
‚ô• je me concentre sur ma t√Ęche sans penser √† rien d’autre qu’√†¬† ce que je fais.
… A √©viter
‚ô• En renon√ßant √† avoir trop d’attentes, j’√©vite bien des d√©ceptions.
‚ô• Ne pas uniquement √©valuer son travail en termes d’argent, mais d’utilit√©.
‚ô• Ne pas s’attacher au produit de son travail. Lorsque c’est fini, on passe √† autre chose.

¬ę¬†Il produit sans s’approprier, il agit sans rien attendre. Son oeuvre accomplie, il ne s’y attache pas. Et puisqu’il ne s’y attache pas, son oeuvre restera¬†¬Ľ¬† [Lao Tseu]

 

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5 février 2017Au début du yoga : les Yogas Sutra de Patanjali

Dans le texte fondateur dspe la philosophie du yoga, vieux de près de deux millénaires, il est suggéré qu’avant de commencer à pratiquer des postures (asanas) ou des exercices de respiration (pranayama), nous devons intégrer 10 principes fondamentaux.
5 concernant les disciplines relationnelles (yama- aphorismes II.30)
5 concernant les disciplines personnelles (niyama- aphorismes II.32)
                                                    ****
5 yamas, notre attitude à l’égard du monde environnant comprennent :
AHIMSA: non violence, non nuisance envers les autres mais aussi envers soi-même.
SATYA: sincérité, dire la vérité, être sincère, authentique avec soi-même et avec les autres.
ASTEYA: honnêteté, non convoitise ou la capacité de résister au désir de ce qui ne nous appartient pas.
BRAHMACHARYA: continence, concentrer son énergie pour éviter toute dispersion et nourrir plus intensément ses projets de vie.
APARIGRAHA: non possession, ne pas vouloir accumuler, apprendre à aller à l’essentiel à travers une sobriété heureuse.
5 niyamas, nos attitudes envers nous- même comprennent :
SAUCHA : pureté, garder son corps et ce qui nous entoure en état de propreté et de netteté.
SANTOSHA¬†: contentement,¬†se sentir satisfait de ce que la vie propose, en comprendre le sens et dire ¬ę¬†oui¬†¬Ľ √† se qui se pr√©sente.
TAPAS¬†: enthousiasme ardent,¬†d√©velopper l‚Äôautodiscipline, pour entra√ģner son potentiel mental et tenir bon face aux obstacles de la vie.
SVADYAYA : études de soi , rechercher la compréhension de la nature humaine, soit par l’étude des textes sacrés, soit par le travail sur soi, et acquérir plus de sagesse.
ISHVARA PRANIDHANA : dévotion, étudier les fonctionnements du principe supérieur qui régit toute vie et de s’y associer pleinement.

En pratique, comment vivre ces concepts fondamentaux sur le tapis et dans la vie de tous les jours ?
Ces 10 principes peut sembler irréalisable voir utopique mais pourquoi ne pas en choisir 1 ou 2 parmi ceux qui vous parlent le plus, ceux qui résonnent le plus avec votre propre expérience. Il est fort à parier que si vous vous intéressez à l’un, vous en arriverez aux autres par la suite ;-))
Notez aussi que se ne sont pas des imp√©ratifs ou des commandements √† suivre mais consid√©rez les plut√īt comme une enqu√™te sur vous- m√™me, une exploration honn√™te de soi.

Sources  : le yoga malin -Mathilde Piton , Yoga E.Brower,, Yoga-Sutra de Pantanjali- B.Buanchaud.

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29 septembre 2015Les postures assises

Bas-relief Nomm√©es respectivement¬†; sukh√Ęsana, sidd√Ęsana, svastik√Ęsana, padm√Ęsana, brahm√Ęsana,vajras√Ęna, vir√Ęsana, baddha padm√Ęsana, gomukh√Ęsana.
Cependant de subtiles nuances les différencient.

Elles seront adopt√©es en fonction de nombreux facteurs tels que¬†: le type d’exercice √† effectuer (respiration, bandha, lire, m√©diter, chanter…),¬† sa dur√©e et le moment de la journ√©e, la recherche d’un effet particulier (appr√©cier les effets produit d’un exercice….)
A cause de la position des membres inférieurs, ces postures ne sont jamais parfaitement symétriques.
SUKHASANA Р posture facile
Cette position est aussi connue sous l’appellation posture ¬ę¬†en tailleur¬†¬Ľ
Assise jambes croisées et faites glisser les pieds sous les genoux
Il est¬†plus facile de vous tenir droite avec les √©paules √† l’aplomb des hanches si vos genoux se trouvent plus hauts que vos hanches, n’h√©sitez pas √† utiliser un coussin, ou une couverture pour sur√©lever votre assise.
SIDDH√āSANA posture parfaite
Assise, repliez une jambe, talon au contact du périnée (zone entre anus et parties génitales). Fléchissez la seconde jambe et alignez le talon de ce pied sur le premier talon.
Alternez les jambes pour développer la souplesse des deux jambes et hanches.
SVASTIK√āSANAposture propice, ¬ę¬†auspicieuse¬†¬Ľ
Assise, croisez les jambes. Glissez les pieds entre cuisses et mollets. Les genoux doivent toucher le sol.
La  posture ressemble à siddhasana mais les talons ne touchent pas le périnée.
PADM√āSANAposture du lotus
D√©butez en sukhasana, puis passez en siddhasana ,¬† soulevez l’autre jambe en pla√ßant l’ext√©rieur du pied contre l’aine oppos√©e. Tenez vos deux pieds et faites-les glisser davantage vers l’aine en recherchant une position sym√©trique √©quilibr√©e

Tr√®s souvent les adeptes occidentaux souhaitent pratiquer leurs exercices de respiration ou de m√©ditation dans l’une des postures classiques du yoga, jambes crois√©es. Une posture assise sur une chaise ou am√©nag√©e avec un tabouret conviendrait cependant beaucoup mieux dans la plupart des cas. Seules ces positions permettent √† un grand nombre de personnes de conserver le tronc bien redress√© avec un minimum d’effort.
Les postures assises sur le sol, jambes crois√©es sont donc tr√®s souvent pr√©judiciables √† beaucoup d’occidentaux dont les habitudes de vie sont en totale contradiction avec ces attitudes.
L’essentiel dans toutes les postures est la capacit√© de maintenir l’immobilit√© c’est-√†-dire la stabilit√© de la posture, sensation r√©elle de confort et de contentement.

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4 octobre 201410 ans…

la-fete-des-couleurs

Ce blog m’accompagne depuis octobre 2004. Ma passion reste intacte.

Gr√Ęce √† vous, je polis mes connaissances et surtout je vis intens√©ment mon quotidien √† travers livres, commentaires, suggestions pour avoir tout simplement des choses √† partager.

Merci √† vous, merci √† tous ceux qui m’apportent leur confiance¬†!

Joyeux anniversaire à vous aussi ;-))

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